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  • 天台圆顿止观之修证──就十乘观法而论

    假化物，实无身，假作身；实无空，假说空，而化导之，即菩萨因果法也。观此法能度所度，皆是中道实相之法，毕竟清净，谁善谁恶，谁有谁无，谁度谁不度，一切法悉如是，是佛因果法也。此之十法逦迤浅深，皆从心出，虽是...境（烦恼境、病境、……菩萨境）修止观，亦须于境境中观其不可思议境。此九境可说亦不离于心，故可于一念烦恼心、一念病心、一念业心、一念魔心、一念定心、一念空见心、一念二乘心、一念菩萨心等，一一皆各观其是...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛菩萨探访录——综合感应篇（1）

    感觉到佛在心头，心就是佛，佛就是心。什么道理呢？从未去领悟，除了嘴巴上一天到晚默念南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨百句或千句以外，对佛理一无所知。有一天偶然得到一本白衣神咒的书，书里头有菩萨佛圣像，又写著...，不知有多少人需要佛音滋润身心，能在这里阐扬佛音、大发菩萨心，才是真正功德无量，两位宏法师因而也在大佛前发愿，决组织诵经团来此诵经。　　二、伟大的灵感事迹　　圆山两尊大佛，是在民国四十八年，由士林一位...

    不详

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  • 《华严经·入法界品》思想内涵与现代诠释

    中华佛学研究所，1994年）。　　林清江着，《迈向学习社会─未来教育的希望》收于廖英鸣文教基金会编《二十一世纪论文集》，（台中：逢甲大学，2000年）。　　常愧着，《谈发菩萨心》收于张曼涛主编《现代...观音、普贤诸大菩萨，下至童子、船师、医生、药师、教师、制香人等各行各业人士，不分僧俗、男女、长幼、尊卑，处处呈显佛教修行方式的多样性与包容性。　　正缘于此，本篇论文的关怀重点，即试图透过《入法界品》，...

    戴兰琪

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  • 人本的佛法与人本为中心的佛教──论印顺导师“人间佛教”之本怀[*]

    这里不必多说。 　　重要的，有的以为「佛法」是解脱道，道德意识等于还在萌芽；道德意识是菩萨道，又觉得与解脱心不能合一，这是漠视般若与大悲相应的经说。有不用佛教术语来宏扬佛法的构想，这一发展的倾向，似乎...难得，才能学佛。[29] 　　《三藏》东传，早在东吴黄武2年～建兴2年（A.D. 223～253），月氏（Ku?ana）国居士，支谦所译《佛说三品弟子》开示： 「何谓菩萨心？念十方人如视赤子，度人入...

    杨郁文

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  • 唯识学九大要义

    ，不仅要重视它的“见”，更应结合“行”。以下所谈的九个问题，不少是以往唯识弘扬中忽略的，如菩提心、菩萨戒、瑜伽止观等。对于这些问题，将结合我近阶段对佛法的思考向大家进行介绍。　　一、菩提心　　任何一位菩萨行者的修行，皆须以菩提心为起点；任何一个大乘法门的修学，亦须以菩提心为基础。　　何谓菩提心？《瑜伽师地论？发心品》云：“又诸菩萨起正愿心求菩提时，发如是心说如是言：愿我决定当证无上正等菩提，能作...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从寺庙到教团

    来自于大乘佛教的菩萨心与菩萨行,针对传统佛教的弊端，提出由治死而治生，由出世而参与社会，倡导佛法在人间，在人间现实的生活现场中，发心学佛，从自我身心的净化开始，扩及家庭、学校、团体与社会。同时，秉持...大师打算通过革除迷信，革除法派制度，让近代佛教关怀由“治死”转而“治生”，进而以入世的态度修行。从而开出人间佛教的建设思路，第一，从三民主义文化出发，佛教当连接以大乘十信位的菩萨行，而建设由人而菩萨而...

    马兆珍

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  • 从佛教思想史上转身论的发展看观世音菩萨（1）

    成佛的因素。经文说，这一天龙施女在七重的高楼上看到“佛陀在门外住，容貌端正如星中有月，奇相众好，金色从容，诸根寂定”，(43)便大欢喜，并发“大意作菩萨行”。(44)　　发“大意”，就是发“菩提心”(...此言者，于我所不生有夫之恶见？大德，自男故生我女相，以我女色故坏大德心也。而自男见彼女者，则不能于法生实信也。”(67)　　(12) 首楞严三昧经：　　“尔时坚意菩萨问瞿域天子言，行何功德转女人身？答言...

    古正美

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  • 唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传

    万机褰衣四海亦受菩萨戒。因行菩萨心。法师粪扫其衣禅悦其食。前后讲华严经三十余遍。楞伽．密严经．起信论．菩萨戒经．凡十部为之义疏阐其源流。如千灯光明自不相隔阂。如一音演说各随类信解。其初以力入道也。十大牛...与于是乎。此之谓讲演因缘。岂非以牢固心设逢极苦乐受深观心不舍离乎。　　第五科曰。夫华严大不思议经者。乃常寂光如来于寂场中觉树下与十方诸佛召尘沙菩萨而所说也。龙胜诵传下本满十万偈。东晋庐山释慧远以经流...

    新罗 崔致远撰

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  • 成一法师华严文选（1）

    三界二十五有众生，凡受菩萨戒者，既披其衣，当思其义。从此生生世世，尘尘刹刹，依菩提心，行菩萨道。上共一切诸佛，下共一切众生，世界无尽，悲愿重重，亦无有尽，为一切众生故，愿受一切极重苦果，而无疲厌！如此，方有少分荷担如来家业的气概！衣作红色者，表众生血肉也。众生身命，我肩负持，敢不有临渊履冰之忱，念念以自勉者？”语切！声悲！闻者赞叹，或有悚然慨泣者！应公悲天悯人之菩萨心，于此一段话中，流露无遗！ 　　...

    成一法师

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  • 无瞋即是戒　心净即出家

    做到各得其所，能否以菩萨戒为准绳、以平等心为手段而将注意力回归到对佛教出世精神的发扬光大上来。承前启后，继往开来。通过对佛戒历史的经验教训作必要的总结，本文比较清晰地论证并指明了二十一世纪佛戒受持的基本方向，从而在某种程度上为更好地发扬佛法的基本精神做好了理论上的准备。　　【关键词】　佛戒　受持　本怀　菩萨　声闻　菩萨戒　平等心　佛门弟子　　禅宗要典《五灯会元·卷第二》记述了一个神仙求戒的故事，...

    恒毓

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15144556063.html
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